Exposición en Miajadas

En Miajadas, del 20 al 31 de Diciembre en la Casa de Cultura “Massa Solís”,
EXPOSICIÓN: “PALESTINA. TODAVÍA ESTAMOS AQUÍ”
Organizado por el Area de Cultura del Ayuntamiento de Miajadas.

CÁCERES CAPITAL SOLIDARIA

El sábado 10 a las 12 de la mañana las ONG´S de Extremadura celebran un encuentro en Cáceres, en el paseo de Cánovas, con el fin de difundir su trabajo a la ciudad. Cada entidad instalará un stand con sus materiales y realizará actividades. Da una vuelta y conoce su trabajo, descubrirás muchas cosas y personas interesantes.

Esta iniciativa parte de la celebración el 10 de diciembre de la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

A pesar del camino recorrido, 57 años desde su aprobación, en muchos países la vulneración de los derechos humanos sigue siendo sistemática. También en nuestro primer mundo privilegiado se vulneran los derechos fundamentales.

Pero el panorama no es siempre sombrío. En cualquier parte del planeta hay cooperantes extremeños trabajando por terminar con las desigualdades, así como en muchos rincones de nuestra ciudad, de forma muchas veces casi invisible. Ésta es una buena oportunidad para descubrirlo.

Deuda externa

No existe un mundo desarrollado y otro subdesarrollado, sino un solo mundo maldesarrollado

El consumo responsable como respuesta al consumismo actual

Una de las características principales del estilo de vida que hoy rige en los países desarrollados es sin duda alguna el consumismo. Consumimos a todas horas, por entretenernos, porque está de moda, porque es barato, porque estamos deprimidos, porque creemos que es necesario, porque es más barato o cómodo comprar algo nuevo que arreglarlo....

Este estilo de vida es totalmente insostenible a largo plazo, además de no ser aplicable a todos los habitantes del planeta. No se puede mantener ni ecológicamente, ni por las injusticias que genera. Por tanto no es posible que mantengamos esta situación.

La necesidad de organizar la economía según criterios de igualdad, justicia y respeto a los recursos y a la naturaleza ha dejado de ser una cuestión de moral o política, para convertirse en un imperativo vital que nos exige a todos poner de nuestra parte.

Las instituciones tienen que cumplir su función y así debemos exigirlo, pero no debemos olvidar que tenemos a nuestra disposición medios que pueden tener una influencia directa sobre los centros de poder económico. Esta posibilidad deriva de la voluntad de vivir de forma responsable el día a día, en aspectos como el trabajo, el ahorro y, sobre todo, el consumo.

Un consumo crítico es el que se pregunta por las condiciones sociales y ecológicas en las que ha sido elaborado un producto. Es una actitud diaria que consiste en elegir de manera meticulosa lo que compramos sobre la base de dos criterios: la historia del producto y la conducta de la empresa productora.
De esta forma le decimos al sistema los métodos productivos que aprobamos y los que condenamos.

Para un consumo ético se valoran las opciones más justas, solidarias o ecológicas y se consume de acuerdo con esos valores y no solo en función del beneficio personal.

Dentro del consumo ético destaca especialmente la austeridad como valor, como una forma consciente de vivir, dándole más importancia a otras actividades que al hecho de consumir y teniendo la capacidad de distinguir entre necesidades reales e impuestas; organizándolas, además, a nivel colectivo, garantizando así a todas las personas la satisfacción de sus necesidades fundamentales con el menor despilfarro.

No debemos confundir la austeridad con la tacañería. Nada más lejos. Ser tacaño implica mirar sólo la economía; si un tacaño no consume un producto es porque no le conviene a su bolsillo; una persona austera reflexiona sobre la necesidad real que tiene de adquirir algo, (¿¿estoy comprando porque realmente lo necesito/me apetece, o me he dejado influir por el mercado??) sobre las consecuencias de esa adquisición (¿¿estoy contribuyendo a explotación infantil en Pakistán por comprar este balón deportivo??), y, en definitiva, tiene otros valores a los que da prioridad y que le llenan más que el simple consumismo.

La incorporación de estos valores en nuestro consumo no tiene que disminuir el bienestar y la calidad de vida, más bien todo lo contrario. Parece "ventajoso" para nosotros trasladar las industrias contaminantes al Sur ¿pero no estamos todos bajo la misma capa de ozono?, ¿no sube por igual en todo el planeta el nivel de los mares?.

Todo esto implica a todas las esferas de nuestra vida, a nuestras opciones más personales y supone, por tanto, un esfuerzo, pero no es algo imposible. Un primer paso sería esa toma de conciencia, y un segundo, compartir nuestras reflexiones para construir una conciencia colectiva.

Tengamos en cuenta el hecho de que el nivel de desarrollo y consumo que llevamos en el primer mundo no es en absoluto sostenible, y lo podemos mantener actualmente sólo a costa de los países menos desarrollados.

¿Sabías que para mantener un nivel así en todo la población del planeta necesitaríamos siete planetas Tierra a nivel de recursos y uno entero sólo para acumular la basura que producimos?

Empecemos a ser un poco más razonables con lo que compramos, y también con lo que desechamos. De nosotros depende mucho.

Algunas pautas:
Busca información y adopta un pensamiento crítico con la realidad que te rodea, con la publicidad que intenta manipularte, cuestionándote que hay detrás de cada cosa que consumes y cuáles son sus consecuencias.

Opta por la reducción de tus niveles de consumo como una opción ética.

Se trata de cambiar nuestro hábito de consumismo, optando por un modelo de bienestar y felicidad no basado en la posesión de bienes materiales. "No es más feliz el que más tiene sino el que menos necesita". Es, en definitiva, un cambio en nuestra escala de valores y en nuestras prioridades. Esto nos permitiría, por ejemplo, dedicar una mayor parte de nuestro presupuesto a comer de forma sana, disfrutar nuestro ocio de una manera más constructiva, reducir nuestro tiempo de trabajo, invertir en solidaridad, etc.

Esta propuesta de no-colaboración con un sistema económico que genera injusticia y destruye el medio ambiente es un deber moral y político fundamental.

Lo que falta es desarrollar una conciencia crítica y verdaderamente solidaria acompañada de comportamientos más colectivos y políticos: cuando hacemos la compra no tenemos que dudar que somos poderosos y que las empresas están en una situación de profunda dependencia de nuestros comportamientos como consumidor.

Próximamente:

Alternativas: el comercio justo y la soberanía alimentaria.

Teatro solidario en Cáceres. La conquista de América y sus consecuencias.

Hola a todos,

Informaros que el sábado 26 se realizará en Cáceres en la casa de cultura Rodríguez de Moñino el teatro "Estos indios perezosos no tienen alma", que nos enseña la realidad de la conquista española en América Latina, no la que nosotros estudiamos en los libros, y nos seguimos empeñando en ver para vanagloriarnos.

Porque la memoria histórica no es sólo para la guerra civil, tampoco nos podemos olvidar del resto de errores, que, aunque más antiguos, siguen desplegando sus efectos y condicionando el mundo actual.

De verdad, el teatro merece la pena, a mí me encantó, así que si podéis acercaros a verlo que seguro que os alegraréis de hacerlo. Es cortito, una media hora, y además, no estoy del todo segura, pero casi, de que es gratis.

Lo representará el grupo PACHAMAMA a las 19.30, e irá seguido de un corto de 15 minutos de la misma temática, "Carta de un chino a los aztecas", que también os impactará.

Para ver el cartel, dirección y demás:
www.unex.es/unex/oficinas/cooperacion/archivos/ficheros/

Eventos/Cartel%20TEATRO%20otono%2005.pdf

Un saludo a todos,

Susana Martín.
Secretaría de Derechos Humanos.

Las injusticias sufridas por el pueblo kurdo

Aquí os dejo el artículo que el primer colaborador del blog se ha decidido a enviar y en el que deja algunas cuestiones abiertas por si alguien quiere contestarlas.

Hola a todos. Este fin de semana mis amigos y yo hemos estado hablando sobre algunos temas de interés,pero de uno en particular, las injusticias que todavía hoy sufre el pueblo kurdo ante la mirada indiferente de la gente por considerarlos “extremistas y terroristas”, nada más lejos de la realidad, simplemente es el típico argumento utilizado por algunos, que generalizan en exceso para desvirtuar la realidad, y mostrarse incluso ofensivos contra quienes son ofendidos. Creo que es muy indicado tratar este tema en un blog de derechos humanos y desarrollo.

No siempre Mustafá Kemal Pachá Ataturk, y el kemalismo, la ideología fundacional de la actual Turquía, negaron la existencia del Kurdistán, de la cultura de la lengua y del propio pueblo kurdo. Tanto antes, como en los años inmediatamente posteriores a la creación de la República (1923), el propio Ataturk concibió un país integrado por turcos ykurdos. Fue a partir de las grandes revueltas de los años 30 cuando el kemalismo adoptó el dogma “Un solo pueblo, un solo Estado, una sola lengua”, que ha pervivido hasta nuestros días, negando la existencia del pueblo kurdo, del Kurdistán y de la lengua kurda.

La consecuencia práctica de este trilema, verdadero eje del sistema constitucional turco, es que todavía algunos periódicos conocidos considerados como liberales y progresistas siguen defendiendo que el idioma kurdo es, en realidad, un dialecto turco formado por antiquísimas expresiones heredadas del dominio persa y árabe, y muchas personas están convencidas de que la palabra “kurdo”, tiene su origen en el ruido provocado por las botas al caminar sobre la nieve helada. En fin, manipulaciones nuestras, que concebimos la Historia como una mera base de datos, sobre la que todo el mundo habla y a pocos le interesa conocer y más aún, comprender.

Desde el punto de vista penal, el simple hecho de pedir escuelas y medios de comunicación en kurdo, difundir canciones o utilizar este antiquísimo idioma indoeuropeo públicamente suponía hasta hace muy poco atentar contra la unidad del Estado, por tanto, condenas de varios años de prisión, lo mismo podía ocurrir si se exhibían juntos los colores rojo, verde y amarillo de la bandera kurda. La negación del pueblo kurdo, que sólo en Turquía está compuesto por unos 15 millones de personas, estaba igualmente hasta hace muy poco,extendida por todos los segmentos de la sociedad turca, incluso en el ámbito universitario que por naturaleza debiera tener una actitud más abierta y crítica hacia este tipo de problemas sociopolíticos. En fin, manipulaciones del poder político que hoy en 2005 es una de las razones de confrontación civil entre unos y otros.

Es cierto que 1995 representa un punto de inflexión para el pueblo kurdo, no lo niego. Hoy, la cárcel ya no es el castigo que esperan quienes ondean la bandera kurda o utilizan la palabra maldita “Kurdistán”.

Pero no es todo de color de rosa, todos recordamos el año pasado, no me acuerdo el día pero sé que era por Navidad, un poco antes de que Bruselas aprobara formalmente las negociaciones para su adhesión, la ejecución “extraoficial” de un niño de 12 años y de su padre al parecer para escarmentar a quienes, como este camionero, se habían decidido a tramitar las compensaciones prometidas por el Gobierno por la destrucción de su casa. El Gobierno lo negó todo. Un detalle, eran kurdos. A día de hoy Amnistía Internacional Suele ofrecer datos escandalosos de vulneración de derechos fundamentales contra el pueblo kurdo, pero en el interior de Turquía la fatídica realidad nadie la sabe. Creemos que tras 1995 está todo hecho y como alguna voz en el desierto, a veces representado por el parlamento europeo, algún parlamentario con un mínimo de humanidad ha denunciado tal estado de cosas en un régimen político hoy por hoy políticamente correcto, pero que todos sabemos que no es tal.

Otro cambio ineludible que debemos expresar a voces es abolir la exigencia de la actual Ley Electoral de que para conseguir escaños parlamentarios se debe lograr el 10 por 100 de los votos en todo el Estado, algo que, en la práctica, supone la prohibición de acceder a la Asamblea Nacional para los partidos defensores de los derechos kurdos. Mantener este requisito, inadmisible en una democracia occidental, impediría a un partido kurdo tener diputados durante décadas y, en todo caso, solamente los tendría garantizados dentro de 40 años, cuando, como se prevé, los kurdos supongan, debido a sus elevados índices de natalidad, casi la mitad de la población total.

Es por ello que debe acometerse una profunda reforma política, y la Unión Europea y nuestro Gobierno como portavoces nuestros deben consultarnos y debatir las diferentes propuestas que manejen para tomar la más justa para el pueblo kurdo ya que no tienes voz.

Me gustaría conocer vuestra posición desde las Juventudes Socialistas qué opinión os merece este tema, el hecho de que el parlamento vasco haya declarado ceder su hemiciclo para las reuniones kurdas (NO VIOLENTAS) para denunciar este tipo de irregularidades, parcialidades, torturas… contra el pueblo kurdo en Turquía. En una época en que media España se horroriza porque se haya reabierto un proceso que estaba esperando quizás demasiado tiempo como el Estatuto de Cataluña y que el presidente ha tenido el valor de debatir y ponerlo en curso legal, me interesaría conocer vuestras inquietudes al respecto para con el pueblo kurdo.

MANU.

Algunas reflexiones

Hola chicos!

vaya vaya, veo que el tema del gobierno estadounidense levanta pasiones....jejeje. pues es un alivio, saber que no eres la única a la que se le revuelven las tripas cada vez que ve en la televisión a ese monstruito con cara e inteligencia de niño alcohólico.

me gusta que os hayáis involucrado, y me gustan las opiniones de todos, isabel, juanra, manu, y todos los que habéis opinado demostráis que hay gente aquí cerca con principios morales sólidos y dispuestos a haceros oír para cambiar las cosas que afean este planeta.

sólo una última referencia a las políticas estadounidenses. no dejan nunca de asombrarme los extremos que puede alcanzar el capitalismo en este país. con el trabajo en los seguros de viaje, que he visto más de cerca cómo funciona la sanidad en EEUU, me he vuelto a quedar helada.

hasta eso, donde está en juego tantas veces la vida o muerte de una persona, va estrictamente en función de la oferta y la demanda, alcanzando unos precios exorbitantes. más de 3.000 dólares supone tener que pasar la noche ingresado en la uci. más medicamentos y honorarios de los médicos, por supuesto. casos de personas que han debido ser ingresadas por problemas que no podían esperar y han debido pagar facturas de hasta 500.000 dólares, aún con seguro de viaje (no hay ninguno que te cubra todo eso) y hala, endeudado para toda la vida. y con quién. yo sí que me pondría enferma cada vez que les tuviera que pagar. porque si optas por un hospital público, ve encargando el ataúd mientras esperas, y esperas, y esperas a que te atiendan. es terrorífico.

cambiando de tema, el de la valla si que me tiene preocupada, como a todos vosotros, supongo. entiendo que es una situación muy delicada, pero hasta ahora no me siento orgullosa de la actitud tomada. espero que entre todos los países de la unión se llegue pronto a un acuerdo esperanzador, y que poco a poco se vaya tomando conciencia de que una valla no puede frenar al hambre y la desesperación, que somos en buena parte culpables de ello, y que, desde luego, la solución está en nuestras manos, en las de ese pequeño espacio que es el mundo desarrollado.

en fin, para un blog que sueña con la igualdad, con la erradicación de la pobreza y el sufrimiento, y que está viendo sumadas a las desgracias de todos los días las de guatemala, melilla o pakistán, no es éste uno de los mejores momentos, no me siento con moral así que no voy a escribir más.

sólo deciros que si alguno queréis tratar algún tema de forma independiente,mandádmelo al correo (susmgijon@hotmail.com) y lo coloco en el blog, y lo digo porque algunos de vuestros comentarios casi eran más largos que mi artículo! así generamos más debate, que yo no tengo tanto tiempo como me gustaría para dedicarle al blog.

Besos para tod@s.